Quân vương Công giáo [a][b] là danh hiệu chung được sử dụng trong lịch sử cho Nữ hoàng Isabella I của Castile [1] và Vua Ferdinand II của Aragon. Cả hai đều đến từ Nhà của Trastámara và là anh em họ thứ hai, đều là hậu duệ của John I của Castile; về hôn nhân, họ đã được Sixtus IV trao cho một giáo hoàng để đối phó với mối quan hệ huyết thống. Họ kết hôn vào ngày 19 tháng 10 năm 1469, tại thành phố Valladolid; Isabella mười tám tuổi và Ferdinand trẻ hơn một tuổi. Hầu hết các học giả thường chấp nhận rằng sự thống nhất của Tây Ban Nha về cơ bản có thể bắt nguồn từ cuộc hôn nhân của Ferdinand và Isabella. Một số ý kiến lịch sử mới hơn đề xuất rằng dưới sự cai trị của họ, sau này trở thành Tây Ban Nha vẫn là một liên minh gồm hai vương miện chứ không phải là một quốc gia đơn nhất, vì một mức độ lớn Castile và Aragon vẫn là các vương quốc riêng biệt, với hầu hết các thể chế riêng biệt của họ, trong nhiều thập kỷ đến. Tòa án của Ferdinand và Isabella liên tục di chuyển, để tăng cường hỗ trợ địa phương cho vương miện từ các lãnh chúa phong kiến địa phương.
Danh hiệu "Vua và Nữ hoàng Công giáo" đã được Đức Giáo hoàng Alexander VI ban tặng cho Ferdinand và Isabella vào năm 1494, [2] để công nhận sự bảo vệ đức tin Công giáo trong vương quốc của họ.
"Các vị vua Công giáo" hoặc "các vị vua" [b] cũng có thể được sử dụng theo nghĩa chung (ví dụ: "Giáo hoàng có thẩm quyền đối với các vị vua Công giáo ..."); việc sử dụng cụ thể hoặc chung chung có thể được phân biệt với bối cảnh.
Hôn nhân [ chỉnh sửa ]
Vào thời điểm kết hôn vào ngày 19 tháng 10 năm 1469, Isabella đã mười tám tuổi và người thừa kế rõ ràng với Vương miện Castile, trong khi Ferdinand mười bảy tuổi và là người thừa kế rõ ràng với Vương miện Aragon. Họ gặp nhau lần đầu tiên tại Valladolid năm 1469 và kết hôn trong vòng một tuần. Ngay từ đầu, họ đã có mối quan hệ thân thiết và làm việc tốt với nhau. Cả hai đều biết rằng vương miện của Castile là "giải thưởng, và cả hai đều cùng đánh bạc vì nó." Tuy nhiên, đó là một bước tiến tới việc thống nhất các vùng đất trên bán đảo Iberia, nơi cuối cùng sẽ trở thành Tây Ban Nha.
Họ là anh em họ thứ hai, vì vậy để kết hôn, họ cần một sự phân phát của Giáo hoàng mà Giáo hoàng Paul II, một giáo hoàng người Ý phản đối ảnh hưởng của Aragon ở Địa Trung Hải và sự trỗi dậy của các chế độ quân chủ đủ mạnh để thách thức Giáo hoàng, từ chối cấp, [3] vì vậy họ đã làm sai lệch một con bò Papal của riêng mình. Mặc dù con bò đực được biết là sai nhưng không chắc ai là tác giả chính của sự giả mạo. Một số chuyên gia chỉ vào Carrillo de Acuña, Tổng Giám mục Toledo và những người khác chỉ vào Antonio Veneris. [4] Giáo hoàng Paul II sẽ vẫn là kẻ thù cay đắng của Tây Ban Nha và quốc vương trong suốt cuộc đời, và được gán cho câu nói: "Có thể tất cả người Tây Ban Nha bị Chúa nguyền rủa, giáo phái và dị giáo, hạt giống của người Do Thái và người Moors. " [5]
Những lời tuyên bố của Isabella đối với nó không an toàn, vì cuộc hôn nhân của cô với Ferdinand đã khiến anh trai cùng cha khác mẹ Henry IV Castile và anh ta đã rút lại sự ủng hộ của mình vì cô là người thừa kế của anh ta đã được mã hóa trong Hiệp ước Bulls of Guisando. Thay vào đó, Henry nhận ra Joanna of Castile, sinh ra trong cuộc hôn nhân với Joanna của Bồ Đào Nha, nhưng nghi ngờ có quan hệ cha con, vì Henry bị đồn là bất lực. Khi Henry qua đời vào năm 1474, Isabella đã khẳng định yêu sách của mình với ngai vàng, được Joanna mười ba tuổi tranh cãi. Joanna tìm kiếm sự trợ giúp của chồng cô (cũng là chú của cô), Afonso V của Bồ Đào Nha, để giành lấy ngai vàng. Cuộc tranh chấp giữa những người yêu sách đối thủ đã dẫn đến Cuộc chiến 1475 trận1479. Isabella kêu gọi sự trợ giúp của Aragon, với chồng cô, người thừa kế, và cha anh, Juan II của Aragon cung cấp nó. Mặc dù Aragon cung cấp hỗ trợ cho sự nghiệp của Isabella, nhưng những người ủng hộ của Isabella đã rút ra những nhượng bộ, nhưng Isabella được thừa nhận là người thừa kế duy nhất cho vương miện của Castile. [6] Juan II qua đời vào năm 1479 và Ferdinand đã lên ngôi vào tháng 1 năm 1479.
Vào tháng 9 năm 1479, Bồ Đào Nha và các Quốc vương Công giáo Aragon và Castile đã giải quyết các vấn đề lớn giữa họ thông qua Hiệp ước Alcáçovas, bao gồm cả vấn đề về quyền của Isabella đối với vương miện của Castile. Thông qua sự hợp tác chặt chẽ, cặp vợ chồng hoàng gia đã thành công trong việc đảm bảo quyền lực chính trị ở bán đảo Iberia. Cha của Ferdinand đã khuyên hai vợ chồng rằng "không mạnh mẽ mà không có người khác." [7] Mặc dù cuộc hôn nhân của họ thống nhất hai vương quốc, dẫn đến sự khởi đầu của Tây Ban Nha hiện đại, họ cai trị độc lập và vương quốc của họ giữ lại một phần luật pháp và chính quyền khu vực của riêng họ trong các thế kỷ tiếp theo.
Khẩu hiệu và biểu tượng của Hoàng gia [ chỉnh sửa ]
Huy hiệu của các Quốc vương Công giáo được thiết kế với các yếu tố để thể hiện sự hợp tác và làm việc của họ. song song. Phương châm chung của họ là "Tanto monta, monta tanto". Khẩu hiệu được tạo ra bởi Antonio de Nebrija và là một ám chỉ đến nút Gordian: Tanto monta, monta tanto, cortar como desatar ("Đó là một và giống nhau, cắt hoặc gỡ bỏ"), hoặc một lời giải thích về sự bình đẳng của các vị vua: Tanto monta, monta tanto, Isabel como Fernando ("Đó là một và giống nhau, Isabella giống như Ferdinand"). [ ] "Khẩu hiệu hoàng gia mà họ chia sẻ 'tanto monta'," nhiều như cái kia ", đã đến để biểu thị sự hợp tác của họ." [8]
Biểu tượng hoặc thiết bị huy hiệu của họ, được nhìn thấy ở dưới cùng của huy hiệu, là el y ugo y las f lechas một ách và một mũi tên. Y và F là tên viết tắt của Ysabel (đánh vần vào thời điểm đó) và Fernando. Một ách đôi được đeo bởi một nhóm bò, nhấn mạnh sự hợp tác của cặp đôi. Biểu tượng mũi tên của Isabella cho thấy sức mạnh vũ trang của vương miện, "một lời cảnh báo cho người Castili không thừa nhận tầm với của chính quyền hoàng gia hoặc quyền lực lớn nhất của hoàng gia, quyền được công lý hóa" bằng vũ lực. [9] Hình tượng cho phép tất cả để nhận ra mào hoàng gia và được tìm thấy trên các tác phẩm nghệ thuật khác nhau. Những huy hiệu này sau đó đã được phát xít sử dụng, từ fasces đảng chính trị Tây Ban Nha Falange, người tuyên bố là đại diện cho vinh quang được thừa kế và lý tưởng của các Quốc vương Công giáo. ]]
Hội đồng Hoàng gia [ chỉnh sửa ]
Việc thành lập Hệ thống Hội đồng Hoàng gia để giám sát các khu vực hoặc khu vực riêng biệt là Isabella đã kế vị ngai vàng của Castile vào năm 1474 khi Ferdinand thành công vẫn là người thừa kế rõ ràng với Aragon, và với sự trợ giúp của Aragon, yêu sách về ngai vàng của Isabella đã được bảo đảm. Vì chồng của Isabella là vua của Castile bởi cuộc hôn nhân của anh ta và cha anh ta vẫn cai trị ở Aragon, Ferdinand dành nhiều thời gian ở Castile hơn Aragon khi bắt đầu cuộc hôn nhân của họ. Mô hình cư trú của anh ta Castile vẫn tồn tại ngay cả khi anh ta lên ngôi năm 1479 và sự vắng mặt đã gây ra vấn đề cho Aragon. Những điều này đã được khắc phục ở một mức độ nào đó bằng việc thành lập Hội đồng Aragon vào năm 1494, gia nhập Hội đồng Castile được thành lập vào năm 1480. Hội đồng Castile được dự định là "cơ quan quản lý trung tâm của Castile và pinch-pin của hệ thống chính phủ của họ "với các quyền lực rộng lớn và với các quan chức hoàng gia trung thành với họ và loại trừ giới quý tộc cũ ra khỏi quyền lực trong đó. [10] Các vị vua đã tạo ra Toà án dị giáo Tây Ban Nha vào năm 1478 để đảm bảo rằng các cá nhân chuyển đổi sang Cơ đốc giáo không trở lại với đức tin cũ của họ hoặc tiếp tục thực hành nó Hội đồng thập tự chinh được thành lập dưới sự cai trị của họ để quản lý tiền từ việc bán bò đực thập tự chinh. Năm 1498 sau khi Ferdinand giành được quyền kiểm soát doanh thu của các đơn đặt hàng quân sự giàu có và quyền lực của Tây Ban Nha, ông đã thành lập Hội đồng các Lệnh của Quân đội để giám sát chúng. Mô hình đồng thời được mở rộng ra ngoài sự cai trị của các Quốc vương Công giáo, với cháu trai của họ, Charles V, Hoàng đế La Mã thần thánh thành lập Hội đồng Ấn Độ, Hội đồng Tài chính và Hội đồng Nhà nước.
Chính sách đối nội [ chỉnh sửa ]
Các quốc vương Công giáo bắt đầu khôi phục chính quyền hoàng gia ở Tây Ban Nha. Để thực hiện mục tiêu của mình, trước tiên họ đã tạo ra một nhóm có tên là Holy Brotherhood. Những người đàn ông này đã được sử dụng như một lực lượng cảnh sát tư pháp cho Castile, cũng như để cố gắng giữ các quý tộc Castilian trong tầm kiểm soát. Để thiết lập một hệ thống tư pháp thống nhất hơn, các Quốc vương Công giáo đã tạo ra Hội đồng Hoàng gia và bổ nhiệm các thẩm phán (thẩm phán) để điều hành các thị trấn và thành phố. Việc thành lập chính quyền hoàng gia này được gọi là Sự bình định của Castile, và có thể được coi là một trong những bước quan trọng đối với việc thành lập một trong những quốc gia mạnh đầu tiên của châu Âu. Isabella cũng tìm nhiều cách khác nhau để làm giảm tầm ảnh hưởng của Cortes Generales ở Castile, mặc dù Ferdinand quá kỹ lưỡng để Aragonese làm bất cứ điều gì tương tự với các hệ thống tương đương trong Vương miện Aragon. Ngay cả sau khi ông qua đời và liên minh các vương miện dưới một quốc vương, Aragonese, Catalan và Valencian Corts (nghị viện) vẫn giữ quyền lực đáng kể trong các khu vực tương ứng của họ. Hơn nữa, các quốc vương tiếp tục cầm quyền thông qua một hình thức hợp đồng thời trung cổ, khiến cho sự cai trị của họ trở nên tiền hiện đại theo một số cách. Một trong số đó là họ đã đi từ thị trấn này sang thị trấn khác trên khắp vương quốc để thúc đẩy lòng trung thành, thay vì sở hữu bất kỳ trung tâm hành chính nào. Một điều nữa là mỗi cộng đồng và khu vực được kết nối với họ thông qua sự trung thành với vương miện, thay vì quan hệ quan liêu. [c]
Chính sách tôn giáo [ chỉnh sửa ]
Cùng với mong muốn của các Quốc vương Công giáo mở rộng sự thống trị của họ tới tất cả các vương quốc của Bán đảo Iberia, triều đại của họ được đặc trưng bằng sự thống nhất tôn giáo của bán đảo thông qua đạo Công giáo. Yêu cầu giáo hoàng cho chính quyền, Giáo hoàng Sixtus IV đã ban hành một con bò vào năm 1478 để thành lập Văn phòng Tòa án Dị giáo ở Castile. Điều này là để đảm bảo rằng người Do Thái và Hồi giáo đã cải đạo sang Cơ đốc giáo không trở lại với đức tin trước đây của họ. Con bò đực đã trao cho các chủ quyền toàn quyền để nêu tên các điều tra viên, nhưng giáo hoàng vẫn có quyền chính thức bổ nhiệm các ứng cử viên hoàng gia. Việc điều tra không có quyền tài phán đối với người Do Thái và Hồi giáo không chuyển đổi. Kể từ khi ở vương quốc Aragon tồn tại từ năm 1248, Toà án dị giáo Tây Ban Nha là tổ chức chung duy nhất cho hai vương quốc. Giáo hoàng Innocent VIII đã xác nhận Dominican Tomás de Torquemada, một cha giải tội của Isabella, với tư cách là Điều tra viên lớn của Tây Ban Nha, theo truyền thống trong Aragon của các điều tra viên Dominican. 76 Giáo hoàng cũng trao cho các vị vua Công giáo quyền bảo trợ đối với việc thành lập giáo hội ở Granada và Quần đảo Canary, có nghĩa là sự kiểm soát của nhà nước trong các vấn đề tôn giáo.
Các quốc vương bắt đầu một loạt các chiến dịch được gọi là Chiến tranh Granada (1482-1492), được hỗ trợ bởi việc Giáo hoàng Sixtus IV cấp doanh thu thập phân và thực hiện thuế thập tự chinh để quân vương có thể tài trợ cho chiến tranh. Sau 10 năm chiến đấu, Chiến tranh Granada đã kết thúc vào năm 1492 khi Tiểu vương quốc Boabdil giao nộp chìa khóa của Cung điện Alhambra ở Granada cho binh lính Castilian. Với sự sụp đổ của Granada vào tháng 1 năm 1492, Isabella và Ferdinand đã theo đuổi các chính sách tiếp tục thống nhất tôn giáo của các vương quốc của họ, đặc biệt là trục xuất những người Do Thái đã từ chối chuyển sang Cơ đốc giáo.
Sau một số cuộc nổi dậy, Ferdinand và Isabella đã ra lệnh trục xuất khỏi Tây Ban Nha của tất cả người Do Thái và Hồi giáo. [11] Những người chuyển đổi sang Công giáo không bị trục xuất, nhưng từ 1480 đến 1492 hàng trăm người đã chuyển đổi ( Conversos và moriscos ) đã bị buộc tội bí mật thực hành tôn giáo nguyên thủy của họ (crypto-Judaism hoặc crypto-Islam) và bị bắt, bị giam cầm, bị tra tấn, và trong một số trường hợp bị thiêu chết, cả Castile và Aragon. [ cần trích dẫn ]
Tòa án dị giáo đã được tạo ra vào thế kỷ thứ mười hai bởi Giáo hoàng Lucius III để chống lại dị giáo ở miền nam nước Pháp ngày nay. cấu thành ở một số vương quốc châu Âu. Các vị vua Công giáo đã quyết định giới thiệu Toà án dị giáo cho Castile và yêu cầu sự đồng ý của Giáo hoàng. Vào ngày 1 tháng 11 năm 1478, Giáo hoàng Sixtus IV đã xuất bản con bò Papal Exigit Sinceras Devotionis Affectus theo đó, Toà án dị giáo được thành lập tại Vương quốc Castile; sau đó nó được mở rộng ra toàn bộ Tây Ban Nha. Con bò đực đã trao quyền cho các quốc vương độc quyền đặt tên cho những người điều tra. [ cần trích dẫn ] Nhiều tuyên bố này được cho là bị phóng đại do kết quả của một tuyên truyền chống Tây Ban Nha và chống Công giáo hiện tượng được gọi là Truyền thuyết đen.
Trong thời kỳ trị vì của các Quốc vương Công giáo và rất lâu sau đó, Tòa án Dị giáo đã tích cực truy tố mọi người vì vi phạm chính thống Công giáo như mật mã, Do Thái giáo, dị giáo, Tin lành, báng bổ và đại gia. Thử nghiệm cuối cùng cho tiền điện tử Do Thái giáo được tổ chức vào năm 1818.
Năm 1492, các quốc vương đã ban hành sắc lệnh trục xuất người Do Thái, được biết đến với tên chính thức là Nghị định Alhambra, đưa người Do Thái ở Tây Ban Nha bốn tháng để chuyển sang Công giáo hoặc rời Tây Ban Nha. Hàng chục ngàn người Do Thái di cư đến các vùng đất khác như Bồ Đào Nha, Bắc Phi, các quốc gia thấp, Ý và Đế chế Ottoman.
Chính sách đối ngoại [ chỉnh sửa ]
Mặc dù các Quốc vương Công giáo theo đuổi mối quan hệ đối tác trong nhiều vấn đề, vì lịch sử của vương quốc tương ứng, họ không phải lúc nào cũng có quan điểm thống nhất trong chính sách đối ngoại . Mặc dù vậy, họ đã có một chính sách đối ngoại bành trướng thành công do một số yếu tố. Chiến thắng trước người Hồi giáo ở Granada cho phép Ferdinand tham gia chính sách bên ngoài bán đảo Iberia. [12]
Sáng kiến ngoại giao của vua Ferdinand tiếp tục chính sách truyền thống của Vương miện Aragon, với nó lợi ích đặt ra ở Địa Trung Hải, với lợi ích ở Ý và tìm kiếm các cuộc chinh phạt ở Bắc Phi. Aragon có một cuộc cạnh tranh truyền thống với Pháp, vốn là đồng minh truyền thống với Castile. Các lợi ích nước ngoài của Castile đã tập trung vào Đại Tây Dương, khiến cho tài trợ của Castile trong hành trình của Columbus trở thành một phần mở rộng của các lợi ích hiện có. [13]
Castile có quan hệ tốt với Vương quốc láng giềng Bồ Đào Nha, và sau đó người Bồ Đào Nha đã thua cuộc Chiến tranh kế vị Castilian, Castile và Bồ Đào Nha đã ký kết Hiệp ước Alcaçovas. Hiệp ước đặt ra ranh giới cho việc mở rộng ra nước ngoài vào thời điểm bất lợi cho Castile, nhưng hiệp ước đã giải quyết bất kỳ yêu sách nào khác của Bồ Đào Nha trên vương miện của Castile. Bồ Đào Nha đã không tận dụng sự tập trung của Castile và Aragon vào việc tái chiếm thành phố Granada. Sau khi thiết lập lại các mối quan hệ tốt đẹp, các Quốc vương Công giáo đã thực hiện hai cuộc hôn nhân chiến lược với hoàng gia Bồ Đào Nha.
Chính sách hôn nhân của các quốc vương đã tìm kiếm những cuộc hôn nhân thuận lợi cho năm đứa con của họ, tạo nên các liên minh hoàng gia vì lợi ích lâu dài của Tây Ban Nha. Con gái đầu lòng của họ, một cô con gái tên là Isabella, kết hôn với Afonso của Bồ Đào Nha, tạo nên mối quan hệ quan trọng giữa hai vương quốc láng giềng này sẽ dẫn đến hòa bình lâu dài và liên minh trong tương lai. Joanna, con gái thứ hai của họ, kết hôn với Philip the Handsome, con trai của Hoàng đế La Mã thần thánh Maximilian I. Điều này đảm bảo liên minh với Đế chế La Mã thần thánh, một lãnh thổ châu Âu hùng mạnh, sâu rộng, đảm bảo an ninh chính trị trong tương lai của Tây Ban Nha. Con trai duy nhất của họ, John, kết hôn với Margaret của Áo, tìm cách duy trì mối quan hệ với triều đại Hapsburg, mà Tây Ban Nha dựa rất nhiều vào. Maria, đứa con thứ tư của họ, Maria, kết hôn với Manuel I của Bồ Đào Nha, củng cố mối liên kết được tạo ra bởi cuộc hôn nhân của chị gái của Isabella. Con thứ năm của họ, Catherine, kết hôn với Arthur, Hoàng tử xứ Wales và là người thừa kế ngai vàng nước Anh, vào năm 1501; anh ta chết ở tuổi 15 một vài tháng sau đó, và cô kết hôn với em trai mình ngay sau khi anh ta trở thành Vua Henry VIII của Anh vào năm 1509. Những liên minh này không tồn tại lâu dài, với Juan và người thừa kế rõ ràng đang chết dần; Catherine đã ly dị bởi Henry VIII; và chồng của Joanna, Philip sắp chết trẻ, với góa phụ Joanna bị coi là không phù hợp với tinh thần.
Dưới thời Quốc vương Công giáo, một đội quân hiệu quả trung thành với Vương miện đã được thành lập, được chỉ huy bởi Castilian Gonzalo Fernández de Córdoba, được gọi là [Đạiđộitrưởng . Fernández de Córdoba đã tổ chức lại quân đội trên một đơn vị chiến đấu mới, tercios reales, trong đó đòi hỏi phải thành lập đội quân hiện đại đầu tiên phụ thuộc vào vương miện, bất kể giả vờ của các quý tộc. [14]
Voyages of Columbus sửa ]
Thông qua các Capitulation của Santa Fe, thủy thủ người Genova Christopher Columbus đã nhận được tài chính và được phép đi thuyền về phía tây và giành đất cho Tây Ban Nha. Các vị quân vương đã phong cho ông danh hiệu Đô đốc Biển Dương và ông được trao những đặc quyền rộng rãi. Chuyến đi về phía tây của ông đã dẫn đến sự khám phá châu Âu về châu Mỹ và mang kiến thức về sự tồn tại của nó đến châu Âu. Chuyến thám hiểm đầu tiên của Columbus đến Ấn Độ được cho là đã thực sự đổ bộ vào quần đảo Bahamas vào ngày 12 tháng 10 năm 1492. Vì Nữ hoàng Isabella đã cung cấp kinh phí và ủy quyền cho chuyến đi, những lợi ích được tích lũy cho Vương quốc Castile. "Mặc dù các đối tượng của Vương miện Aragon đóng vai trò trong việc khám phá và xâm chiếm Thế giới Mới, nhưng người Ấn Độ đã chính thức bị sát nhập không phải đến Tây Ban Nha mà là Vương quốc Castile." [15] Ông đã đặt chân lên đảo Guanahani và gọi nó là San Salvador. Anh tiếp tục đến Cuba, đặt tên là Juana, và kết thúc hành trình của mình trên đảo Cộng hòa Dominican và Haiti, gọi đó là Hispaniola, hoặc La Isla Española ("người Tây Ban Nha [Island]" ở Castilian). 19659065] Trong chuyến đi thứ hai, bắt đầu vào năm 1493, ông đã tìm thấy nhiều hòn đảo Caribbean hơn bao gồm Puerto Rico. Mục tiêu chính của anh là thực dân hóa những khám phá hiện có với 1500 người đàn ông mà anh đã mang đến lần thứ hai. Columbus kết thúc chuyến thám hiểm cuối cùng vào năm 1498 và khám phá Trinidad và bờ biển Venezuela ngày nay. Các thuộc địa Columbus thành lập và các cuộc chinh phạt ở châu Mỹ trong những thập kỷ sau đó, đã tạo ra một dòng của cải vào quốc gia thống nhất mới của Tây Ban Nha, dẫn đến việc nó trở thành cường quốc của châu Âu từ cuối thế kỷ XVI cho đến giữa thế kỷ XVII, và đế chế lớn nhất cho đến năm 1810.
Isabella qua đời năm 1504 chấm dứt mối quan hệ đối tác chính trị và mối quan hệ cá nhân thành công đáng kể trong cuộc hôn nhân của họ. Ferdinand đã tái hôn Germaine của Foix vào năm 1505, nhưng họ không sinh ra người thừa kế. Nếu có một, Aragon chắc chắn sẽ bị tách khỏi Castile. Joanna, con gái của Quốc vương Công giáo, Joanna đã thành công với vương miện của Castile, nhưng được coi là không phù hợp để cai trị và sau cái chết của chồng Phillip Hội chợ, Ferdinand vẫn giữ quyền lực ở Castile cho đến khi qua đời. Ông qua đời năm 1516 và được chôn cất cùng với người vợ đầu tiên của ông là Isabella ở Granada, cảnh chiến thắng vĩ đại của họ vào năm 1492. Con trai của Joanna là Charles I đến Tây Ban Nha, và cho đến khi mẹ ông qua đời, bà là người cai trị danh nghĩa của cả Castile và Aragon. Với cái chết của mình, Charles đã thành công ở những vùng lãnh thổ mà ông bà anh đã tích lũy và đưa lãnh thổ Hapsburg ở châu Âu đến Đế quốc Tây Ban Nha đang mở rộng.
Xem thêm [ chỉnh sửa ]
- ^ Trong ngôn ngữ bản địa của họ:
- ^ a b Reyes Católicos Reis Catòlics hoặc Reis Catòlics Công giáo Các vị vua "chứ không phải là" Quân vương ", và đôi khi không chính xác nên được biểu hiện bằng tiếng Anh; nhưng ở Castilian (Tây Ban Nha), Aragonese và Catalan, người ta thường sử dụng số nhiều nam tính theo cách không phân biệt giới tính, vì vậy, thông thường, trong các ngôn ngữ này thường gọi con của một người hoặc cặp vợ chồng điền hoặc fillos nghĩa đen là con trai, bất kể giới tính thực tế, trong khi trong "con trai" tiếng Anh, và "vua", là nam tính duy nhất.
- ^
- Cuốn sách Đức tin tốt và sự thiếu hiểu biết trung thực của Alexandra và Noble Cook cung cấp một ví dụ điển hình về việc lòng trung thành với vương miện quan trọng như thế nào trong thời kỳ đó so với cấu trúc chính phủ cụ thể.
Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]
- ^ "Bách khoa toàn thư Công giáo: Isabella I". Newadvent.org. 1910-10-01 . Truy xuất 2014 / 03-01 .
- ^ Kamen, H. (2005) Tây Ban Nha 1469-1714: Một xã hội xung đột. Định tuyến: Oxford. Trang 37
- ^ Los Reyes Católicos: la conquista del trono. Madrid: Rialp, 1989. ISBN 84-321-2476-1. «La llegada al trono»
- ^ Edwards, John. Isabel la Católica, edad y fama. Madrid: Marcial Pons, 2004
- ^ Los Reyes Católicos: la conquista del trono. Madrid: Rialp, 1989. ISBN 84-321-2476-1. «La llegada al trono» (Paraphrased)
- ^ Peggy K. Liss, "Isabel và Fernando" trong Bách khoa toàn thư Christopher Columbus Simon và Schuster 1992, p.379. ^ Liss, "Isabel và Fernando" trang. 379.
- ^ Liss, "Isabel và Fernando", tr. 380.
- ^ Liss, "Isabel và Fernando", tr. 380.
- ^ Elliott, J.H. Hoàng gia Tây Ban Nha . New York: Thư viện New American 1963, trang 88-89.
- ^ Nghị định Alhambra Lưu trữ ngày 16 tháng 4 năm 2010, tại Wayback Machine.
- ^ Edwards, Tây Ban Nha Quốc vương Công giáo tr. 241
- ^ Edwards. Tây Ban Nha của các quốc vương Công giáo tr. 241
- ^ Crónicas del Gran Capitán (1908), bởi Biệt thự Antonio Rodríguez.
- ^ Elliott, J.H. Hoàng gia Tây Ban Nha 1479-1716 . New York: Thư viện New American 1963.
- ^ McIntosh, Gregory C (2000). Bản đồ Piri Reis năm 1513 . Nhà xuất bản Đại học Georgia. tr. 88. ISBN 976-0-8203-2157-8.
Đọc thêm [ chỉnh sửa ]
- Nghiên cứu về đất nước
- Elliott, J.H., Imperial Spain, 1469-1716 (1963; Pelican 1970)
- Edwards, John. Ferdinand và Isabella: Hồ sơ về quyền lực. Pearson Education. New York, New York. 2005. ISBN 0-582-21816-0.
- Edwards, John. Tây Ban Nha của các quốc vương Công giáo. Nhà xuất bản Blackwell. Massachusetts, 2000. ISBN 0-631-22143-3.
- Kamen, Henry. Tây Ban Nha: 1469-1714 Một xã hội xung đột. Taylor & Francis. New York và Luân Đôn. 2014. ISBN 976-1408271933 ISBN 1408271931.
visit site
site
Nhận xét
Đăng nhận xét